¿Qué es la ilustración?

                                                      Max Lugo.

     

La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. Su causa no reside en la

falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella, sin la tutela de otro. ¡Sapere aude!

“Sapere aude” es una locución latina acuñada por Horacio que popularizó Kant,   y se traduce como  'atrévete a saber'.

La pereza y la cobardía son causas de que una gran parte de los hombres continúen  a gusto en su estado de pupilos y se sientan realmente incapaces  de servirse de su propia razón, porque nunca se permitieron intentar la aventura. Al intentarse ésta, el público  poco a poco llega a ilustrarse.

En efecto, mediante una revolución acaso se logre derrocar el despotismo personal y acabar con la opresión económica o política, pero nunca se consigue la verdadera reforma de la manera de pensar; sino  nuevos prejuicios en lugar de los antiguos, servirán de riendas para conducir al gran tropel.

Para la ilustración la persona no  requiere más que una cosa, libertad de hacer uso público de su razón íntegramente.

¿Qué limita la ilustración? : El uso público de la razón que debe estar permitido a todo el mundo y esto es lo único que puede traer ilustración a  todos, aunque se limite el uso privado.

Kant entiende como el  uso público  de la razón, aquel

que en calidad de maestro se puede hacer de la propia razón ante el gran público del mundo de lectores. Aunque en el uso privado deba obedecer, por razón de jerarquía laboral o de otra índole.

Interesante ejemplo pone el filósofo de Königsberg al referirse al clérigo, cuando  diferencia los usos público y privado de la razón, al señalar: “el uso que su razón hace un clérigo ante su feligresía, constituye un uso privado; porque se trata siempre de un ejercicio doméstico, aunque la audiencia sea muy grande; y, en este respecto, no es, como sacerdote, libre, ni debe serlo, puesto que ministra un mandato ajeno. Pero en calidad de doctor que se dirige por medio de sus escritos al público propiamente dicho, es decir, al mundo, como clérigo, por consiguiente, que hace un uso público de su razón, disfruta de una libertad ilimitada para servirse de su propia razón y hablar en nombre propio.” Porque entonces, sí no puede ejercer el cargo con arreglo a su conciencia, tendrá que renunciar.

Esto es muy fuerte, sin embargo  real,  pues  también afirma: “Pero es completamente ilícito ponerse de acuerdo ni tan siquiera por el plazo de una generación, sobre una constitución religiosa inconmovible, que nadie podría poner en tela de juicio públicamente, ya que con ello se destruiría todo un período en la marcha de la humanidad hacia su mejoramiento, período que, de ese modo, resultaría no sólo estéril sino nefasto para la posteridad.”Pues de lo contrario implica: “…violar y pisotear los sagrados derechos del hombre.”

He aquí a Kant, como garante de los Derechos Humanos y como precursor del principio Pro Persona.